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十七條生活守則
十一．萬物皆有生命 (我愛萬物)
對「萬物皆具生命」的說法，大概有半數的人贊同，而另外一半的人則持相反的意見。其實，凡物皆有生命，衣服、工具、機械、金錢，都具有生命。
人若細心地使用物，物就會樂意地為它的主人效勞；人若粗心地對待物，物則會彆扭起來，有時不只是反抗，甚至會大發雷霆，向主人反擊。在這些情況下，往往會發生受傷的情形。
早晚都以敬慎的態度對待工具的農夫或木匠，是不會因工具的緣故而受到傷害的。心懷不滿喃喃自語，視工具為仇敵般厭惡或把工具當作奴隸任意驅使的人， 到頭來將導致工具的運作不良，使自己受到嚴重的傷害。全心全力工作的人，首先會充分地修護他的工具，對它愛護備至。
愛護工具如同手足，珍惜衣服如同自身。更進一步說，農夫對莊稼，生產者對他的產品，都應該像對己子般的愛惜。因為有了這些人，才能無窮無盡地創造出無可比擬的好東西來。
金錢象徵著物品，是一切財富的具體化身。金錢在一切物質中是最敏感的。金錢只聚集在愛惜它的人手中。有一個富翁，旅行時一定帶著他的腰包，從不讓現金離開自己半步；有的人則把鈔票上的皺摺用熨斗烙平保存。像這些人，即使走在人群之中，也總是用手按住他的錢包。
然而，這種作法只是愛惜金錢一個極小的方面，真正的愛惜金錢乃在於不浪費，更有效地使用金錢。此乃珍愛金錢的最高表現。
財務和人一樣是有生命的。就像人願意歸於德高望重者旗下那樣，財物也會流向能儘量活用它的人手上。所謂真正地活用財物，在於該用的時候，就應毫不吝惜地果決地使用它。吝嗇的人是不能有效地利用金錢的。人應該大膽地、愉快地、不失時地把金錢拿出來，這就是活用金錢，發揮了它的效用。因此，那些利欲薰心的人，他們只想為自己或自己的欲望使用金錢，所以可以說，他們與那些把活潑好動的孩子以自己的意思緊緊束縛住的父母如出一轍。
實際上，金錢的積聚與人的努力成正比，而與利欲之心成反比。財物會自然而然地降臨在喜愛工作的人身上，有多少利欲之心，在財務的獲得上就打多少折扣。
大富翁實際上是無利欲之心的至誠之人才能達到的境地。
世界上有的人以為要求報酬，索取金錢是卑俗的事。我認為，該領受的錢一定要領受，該索取的錢一定要毫不妥協地索取。這非但不是什麼可恥的事，相反地卻能明白地在生活上建立規範。
但是，人的工作的價值並不是用金錢來衡量的，而且也不能以工作時間的長短，工作量的大小來計算。因為人們是心情愉快地從事自己的工作，還是迫不得已地消磨時間，抑或誠心誠意，埋頭工作，這之間有著各種的差別。
如果將這些放在天平上一一計算，則會發現一律給予相同的報酬是不公平的。然而，其結果到底如何呢？這件事乍看起來似乎不合理，但從長遠的觀點看來，不是因真正的工作而獲得的金錢，會因急需花得精光，或因擁有金錢而苦惱，甚至因此遭到不幸。因此，「金錢是按照人的工作，自然施予的東西。」這是我們民族的共同經驗，也是我們悟出的哲理。
此外，我們還該考慮這樣一個事實：即沒有欲望金錢就不會光顧。確實，有強烈欲望的人是可以積聚金錢的。然而，只要有了金錢就會幸福嗎？就沒有痛苦的事嗎？就不會遭人怨恨以致陷入不幸嗎？世上因獲得不義之財而痛苦的實例實在是很多。
獲得真正屬於自己金錢的人是無私無欲的，大的企業家便是無私無欲的人，因為企業不是靠利欲之心來經營的。情不自禁的工作，工作本身已是無上的歡樂，無限的恩惠，高高興興地工作自然會使事業成功，金錢也會自然而然地向你聚攏。
就像二官尊德先生訓示其弟子時，所舉出的盆中之水的例子一樣，若有了利欲之心，本想把水撥到自己這一邊，水反而偏偏流向對方。如果為了他人而把東西推送給對方，東西反而會回來自己這邊。金錢、物質、人的幸福，道理都一樣。
物由愛它的人創造出來，為愛護它的人效勞，並且聚集在能使它們發揮效用的人手上，因為萬物都是有生命的。