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每日善知識
禮節為做人處世之本
自古以來，我們中華民族一向以「禮儀之邦」自居，古代的思想家與領導者都相當重視「禮」。如先賢管仲說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」管仲把禮義廉恥裡認為是立國不可或缺的政治道德。禮就是理。各種事物都有一定的道理，也都有一定的法則；順著這個法則和道理去做人做事，則一舉一動，就都會合乎「禮」了。「禮」字原本的解釋是「規規矩矩的態度」，但到現在就應該進而解釋為「嚴嚴整整的紀律」，不只是要遵循自然界的定律，更要遵守社會的規範和國家的法律，這樣才算合乎規矩、而不違背「禮」了。
孔子對「禮」更是重視，有一次顏淵問仁，孔子告訴他說：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」孔子又在論語學而篇說：「禮之用，和為貴。」孔子的意思告訴我們，能夠克制自己實踐禮節，方能實行仁道仁政，而禮的作用，最重要就是「和為貴」，一切講求和氣、和諧、和樂，這樣的話，人與人之間大家都守著禮儀，自然會彼此尊重，生活相處融洽，工作順利事業有成。
然而，時至今日，人性趨於急功近利，爭名奪利，一切向金錢看齊，只要我喜歡，有什麼不可以，自私自利，而所流行的是「誰怕誰」，只要哪裡有利，就往哪裡鑽，而把先人留下的禮讓之道，謙恭之禮，忘得一乾二淨，而使這個社會漸漸的變成不知禮節、也不講理，人與人之間加深了對立、抗拒、衝突，似乎也遠離「禮儀之邦」了，簡直是野蠻社會的再現，難怪有識之士憂心忡忡一再呼籲，必須恢復固有道德，才能拯救這個社會及國家。而固有四維「禮義廉恥」中，禮更應是恢復的開端。
因此，做為一位倫理人，最根本的要先學習禮節、講究禮貌，就是我們自己開始，更要從「樂活人生八大要訣」做起，也就是「早起、打招呼、回應、常說請、謝謝您、對不起、守時守信、善始善終。」努力實踐，創造榮耀。
【每日一得】禮節為一切的根本，凡事要有禮有節，才能創造美滿的人生。